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《宋書·列傳第八》：“初，荒人去來，言脩之勸誘（拓跋）燾侵（宋）邊，并教燾以中國禮制，（宋）太祖甚疑責之。”

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立花京子は『天正十年夏記』等をもとに、朝廷すなわち誠仁親王と近衛前久がこの変の中心人物であったと各種論文で指摘している。この「朝廷黒幕説」とも呼べる説の主要な論拠となった『天正十年夏記』（『晴豊記』）は、誠仁親王の義弟で武家伝奏の勧修寺晴豊の日記の一部であり、史料としての信頼性は高い。立花説の見解に従えば、正親町天皇が信長と相互依存関係を築くことにより、窮乏していた財政事情を回復させたのは事実としても、信長と朝廷の間柄が良好であったという解釈は成り立たない。三職推任問題等を考慮すると、朝廷が信長の一連の行動に危機感を持っていたことになる。

《三國志·魏書·高堂隆傳》：“今吳、蜀二賊……乃據險乘流，跨有士衆，僭號稱帝，欲與中國爭衡。”

『続群書類従』所収の「土岐系図」による。『続群書類従』所収の「土岐系図」は美濃国守護の土岐家の系図で、そこには土岐支族の系図も書かれており、明智家の系図も含まれる。頼尚以前と土岐定政の系統は『上野沼�?土岐家譜』とも共通する。

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（楚）結舊好於諸侯。使人獻天子，天子賜胙，曰：「鎮爾南方夷越之亂，無侵中國。」於是楚地千里。

中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。

《齊書·列傳第三十九》：“母夢人以金席藉之，光色奇麗。中國謂紫磨金，夷人謂之‘楊邁’。”、“扶南王姓僑陳如……遣商貨至廣州。天竺道人那伽仙附載欲歸國……間道得達扶南，具說中國有聖主受命……（王陳如上表）曰：‘天竺道人釋那伽仙於廣州因附臣舶欲來扶南……具陳其從中國來此，仰序陛下聖德仁冶，詳議風化。”、“扶南……多檳榔，鳥獸如中國。”

每個人對於情愛的表現方式都不同，而「吻」是親密關係最好的養分。淺吻是性誘惑的啟動鈕，深吻則是喚醒性激情，接吻是誘人的動力，更是親密的陶醉，能觸使性激昂，是個告訴對方性慾望的好方法。多數的夫妻和情侶隨著關係的進展，接吻往往會所改變。有些人將接吻當成做愛的前置作業，這樣的想法讓接吻變的太有目的性；當「接吻」等於「做愛」，將導致幸福接吻的感覺逐漸消失。